Общество

«Как животные»: Милонов жестко припечатал любительниц халявы

Игорь Белов
«Как животные»: Милонов жестко припечатал любительниц халявы
Фото: duma.gov.ru / Wikimedia Commons (CC BY 4.0) источник

В российском обществе назревает бунт против так называемых «тарелочниц» — барышень, которые приходят на свидания исключительно ради бесплатного ужина за чужой счет. Один из самых эпатажных и прямолинейных депутатов Госдумы Виталий Милонов решил не подбирать политкорректных выражений и открыто сравнил таких охотниц за чужими кошельками с представителями фауны. В беседе с журналистами издания «Абзац» парламентарий объявил войну культу бездумного потребления, который, по его словам, все глубже пускает корни среди молодежи.

По мнению народного избранника, паразитическое отношение к свиданиям перешло все разумные границы. Однако призывать полицию или штамповать новые запретительные акты в парламенте он не собирается: Милонов убежден, что юридическая дубинка здесь бессильна, ведь речь идет о базовой человеческой совести и воспитании, которые нельзя привить штрафами.

«Это вопрос, связанный больше не с законом, а с нравственностью. Поэтому закон, конечно, может как-то регламентировать жизнь животных и прочих тарелочниц. Но, наверное, конечно, здесь было бы неправильным оставлять без внимания деструктивные различные явления».

Парламентарий с горечью признает, что сегодня культ чрезмерного потребления нередко остается без общественного осуждения. В эпоху социальных сетей демонстративное выкачивание денег из мужчин превращается в модный тренд, а любая попытка здорово осудить алчность мгновенно наталкивается на жесткое сопротивление и скоординированную травлю со стороны сетевых активистов.

«Стоит тебе обратить внимание на этих людей, как тут же из всех зарубежных [соцсетей] посыпается толпа критики, что я женщин не люблю, мужчин и так далее».

Вместо бессмысленного законотворчества Милонов предлагает действовать тоньше — через информационную и просветительскую работу, масштабное просвещение и формирование общественного презрения к тем, кто меряет отношения тарелками с фуа-гра. По его замыслу, именно через изменение ценностей и понятное объяснение границ нравственности можно бороться с культом чрезмерного потребления, не превращая личные отношения в поле для охоты за чужими кошельками.