Султан в клетке: как Турция меняет влияние в Средней Азии

Анкара развернула масштабную активность на постсоветском пространстве, позиционируемую как культурное партнерство. За проектами вроде единого алфавита прослеживается геополитическая линия на переформатирование гуманитарного влияния, где акцент делается на молодежь и образовательные программы.

Эксперты обращают внимание на процессы сближения бывших советских республик в рамках инициатив тюркского сотрудничества, предполагающих координацию гуманитарной повестки с Анкарой. Российский тюрколог и политолог Владимир Аватков в эфире канала «Эмпатия Манучи» проанализировал особенности этой мягкой силы, отметив тенденции к формированию общего культурно-языкового пространства.

По его словам, Анкара последовательно продвигает интеграционные проекты, в которых соседи России ориентируются на турецкие стандарты. Первым шагом стал переход ряда стран региона на латиницу: Азербайджан, Туркменистан, Узбекистан уже отказались от кириллицы, аналогичный вопрос обсуждался в Казахстане. При этом единый тюркский алфавит разрабатывался с учетом турецкого опыта.

«Проект «Великий Туран» – это идея по построению турецкого мира, где все тюрки должны следовать турецкой логике, объединяться под Турцией. Например – Организация тюркских государств приняла единый тюркский алфавит. В 90-е годы Турция уже предлагала создать единый тюркский алфавит. Но не получилось потому, что алфавит тогда у всех был на кириллице, кроме Турции. Получалось, что Турции надо было перейти на кириллицу. Что дальше? Азербайджан, Туркменистан, Узбекистан перешли на латиницу. Дальше возник вопрос Казахстана, все застопорилось. И вот, чтобы подтолкнуть это дальнейшее движение, было принято решение всё-таки вернуться к вопросу о едином алфавите».

Теперь внимание инициаторов переключается на школьные учебники и образовательные программы. В учебные заведения внедряются пособия по единой тюркской истории, единой трактовки которой, как подчеркивает Аватков, в академической среде не существовало, поскольку исторический путь тюркских народов был различным. Данные материалы формируются с учетом турецкой методической базы, что влияет на восприятие исторического прошлого в регионе.

«Наши казахские друзья, партнёры будут с нами рядом жить всегда. А на каком языке они будут говорить, какое будет у них мышление? Вот сейчас разработан учебник по единой тюркской истории. Подчеркиваю, единой тюркской истории. Она не была никогда единой. Так же, как не была единой славянская история. Учебник фактически сформирован Турцией, и там всё весьма специфически. Дальше, со школы формируя это сознание туркоцентричности, это будет идти дальше. И уже не будут помнить, что Тамерлан в современном Узбекистане возил в клетке османского султана. Почему-то эта картина не очень продаётся сегодня в прекрасном городе Самарканде, я долго пытался её найти».

В условиях изменения гуманитарных акцентов некоторые исторические сюжеты, такие как противостояние Тамерлана и османского султана Баязида, реже упоминаются в туристическом контексте. Подобные тенденции в информационной и образовательной среде формируют новый контекст взаимодействия у южных границ России.