Грех перед вечностью: что люди тайком суют в гробы

Многие из нас хотя бы раз видели эту жутковатую картину на похоронах. Заплаканные родственники тайком или открыто кладут в домовину любимую книгу усопшего, очки, памятные безделушки или дорогие сердцу вещи. Считается, что так проявляется последняя забота о близком человеке, но Церковь смотрит на подобную «заботу» отрицательно.

Иеромонах Феодорит (Сеньчуков) в разговоре с изданием «Абзац» прямо заявил, что эта традиция имеет языческие корни. Покойнику в вечности материальный хлам не нужен, а попытка снарядить человека на тот свет не имеет религиозного смысла с точки зрения православия. Священнослужитель подчеркивает, что такие жесты не имеют никакого религиозного смысла и не имеют религиозного смысла с точки зрения православия.

«В гроб покойнику не надо класть ничего, потому что это язычество, покойнику на том свете вещи не нужны. Если человек хочет положить в руку что‑то, что символизирует его связь с близким, это его право, но это неправославное обращение. Это пошло с языческих времён»

Впрочем, церковный вердикт зависит от того, что именно творится в голове у скорбящих. Если человек на полном серьезе верит, будто любимый пиджак или записная книжка пригодятся умершему в загробной жизни, то подобное действие может считаться грехом. Когда же родственниками движет лишь острая боль утраты и наивное желание почтить память, священник все равно советует остановиться, уповая лишь на Божье милосердие к чужому горю.

Подобные суеверия окружают смерть повсюду, как и строгие церковные табу. Ранее священник Филипп Ильяшенко уже растолковал, почему самоубийц традиционно не хоронят на общих участках кладбищ. По его словам, самоубийство — это действие, которое невозможно вернуть назад и отказ от дара, который, согласно учению, Бог предоставляет человеку. До этого священнослужители также успели открыто разобрать еще одну щекотливую тему и ответили, считается ли грехом нарушение религиозных постов.