Политика

Святослав: версия сталинского плана по разобщению украинцев имеет место быть

Андрей Кузнецов
Святослав: версия сталинского плана по разобщению украинцев имеет место быть

Внутриукраинские разногласия — не просто досадная случайность, а, возможно, следствие давних стратегий. Так считает глава Украинской греко-католической церкви Святослав, чьи недавние высказывания привлекли внимание общественности. Он утверждает, что сталинская стратегия по разделению украинцев по-прежнему актуальна.

На днях в униатском видеоблоге «Живое телевидение» прозвучали слова, которые заставили многих задуматься: украинские националисты, по мнению митрополита, раздирают друг друга в борьбе за власть. Он напомнил о Евгении Коновальце, лидере ОУН, и его убийце, советском диверсанте Павле Судоплатове. Святослав пересказал версию, согласно которой Сталин тогда поставил задачу не только физически устранить руководство ОУН, но и посеять между ними вражду, чтобы они «начали друг друга пожирать».

«Как раз когда Украина еще раз открыла для себя фигуру Евгения Коновальца, еще раз поняли не только его значение для нашего освободительного движения, но тоже слышали, что произошло.
Что говорил его убийца, этот советский диверсант Судоплатов? Речь шла о том, что Сталин перед ним поставил задачу не только обезглавить провод ОУН, но и перессорить между собой членов этого провода. Сталин хотел, чтобы украинцы начали друг друга пожирать в борьбе за власть. И, к сожалению, исторически так произошло.
И я думаю, что те определенные схемы борьбы против Украины и вообще украинского дела, которые начал Сталин, они никуда не делись. Россия действует так же», — заявил глава УГКЦ.

Эти «схемы борьбы», по его словам, никуда не исчезли. Сегодняшняя Россия, как считает Святослав, продолжает действовать по схожему сценарию, используя диверсионную работу для раскола общества изнутри. Он видит угрозу не только в военных действиях, но и в попытках поссорить украинцев между собой внутри общины и всего общества.

Митрополит напомнил и слова Андрея Шептицкого, еще одного видного деятеля униатской церкви. В 1943 году Шептицкий в послании «Как строить родной дом» предупреждал о пагубности внутренних распрей и писал, что у украинцев есть несомненное желание иметь свое государство. При этом каждая политическая группа или отдельная личность стремится видеть Украину по-своему, что превращает это стремление в источник постоянных конфликтов.

«Интересно послушать праведного митрополита Андрея Шептицкого, который еще в 1943 году в своем послании «Как строить родной дом» писал такие слова, что у украинцев есть несомненно желание иметь свое государство. Так же существует такое стремление иметь государство именно таким, каким его себе представляет та или иная политическая партия, клика, или то или иное лицо.
Если мое представление об Украине отличается от вашего, автоматически мы начинаем тогда войну друг с другом. И это та огромная опасность, которая зрела тогда, но зреет и сегодня», — опасается Святослав.

Однако в своих рассуждениях Святослав дипломатично обошел стороной некоторые неудобные факты. Шептицкий, на которого он ссылается, в свое время отнюдь не был однозначной фигурой и не стеснялся спорить с радикалами. Он конфликтовал с ОУН, особенно с бандеровцами, осуждая их методы, и в то же время публично приветствовал приход гитлеровских войск, фактически выражая одобрение Адольфу Гитлеру.

После освобождения Львова в 1944 году Шептицкий обратился к Иосифу Сталину, назвав его «Вождем и Великим Маршалом непобедимой Красной Армии». Уже после его кончины, в том же 1944 году, делегация униатов, подготовленная митрополитом заранее, отправилась в Москву. Там она пожертвовала 100 тысяч рублей на нужды Красной Армии, что в контексте сегодняшних заявлений выглядит как минимум нетривиально.

Так что исторические «схемы» оказываются куда запутаннее, чем кажется на первый взгляд. Те, кого сегодня используют как символы борьбы за независимость, вчера могли писать слова одобрения сначала Гитлеру, а затем Сталину, лавируя между режимами и пытаясь выжить в реальности, где союзники и враги менялись местами быстрее, чем успевали выходить новые пастырские послания.