Третий брак и старое кольцо: священники раскрыли строгий запрет

Жизнь порой закручивает такие виражи, что за плечами оказывается не один и даже не два штампа в паспорте. Но что делать, если подлинное желание соединить судьбы перед Богом приходит только к зрелым годам, когда за спиной уже целый шлейф былых ошибок и несостоявшихся союзов? Православные священнослужители честно ответили на деликатные вопросы о том, пустят ли под венец в третий раз и можно ли вообще сэкономить на обручальном кольце.

Протоиерей Андрей Ефанов подчеркивает, что прийти к вере после бурной молодости — явление нередкое. Десятилетиями люди крестились почти формально, не задумываясь о канонах и христианском образе жизни, могли крестить детей, но не воспитывать их в вере и сами жить как обычные светские люди. В итоге человек искренне воцерковляется, встречает новую любовь, а потом внезапно узнает: по церковным правилам лимит на брачные союзы практически исчерпан, и обычный приходской батюшка просто не имеет права самовольно благословить очередной брак.

«В ситуации, когда человек, имея за плечами несколько браков, воцерковившись, желает вступить в очередной брак, он должен обратиться к епископу».

Решение о снисхождении к тем, кто годами жил «по неведению», выходит за рамки полномочий рядового священника. Вопрос о том, можно ли в конкретной истории разрешить очередной церковный брак, решает Архиерейский Собор или правящий архиерей в индивидуальном порядке, учитывая прошлую жизнь человека и то, что раньше он попросту не знал о христианских нормах нравственности. Ефанов с сожалением замечает: пары обязательных бесед перед крещением явно недостаточно, чтобы человек по-настоящему осознал всю ответственность перед Богом и Церковью.

Отдельная головная боль — материальный вопрос, ведь многие пытаются пустить в ход золото от предыдущих союзов. Тут вмешивается другой священник — Виктор Никишов. Он предупреждает: надевать на палец новой избранницы кольцо от распавшегося брака крайне нежелательно. Такое украшение остается связано с прошлой попыткой создать семью и становится постоянным напоминанием о крушении прежнего союза, тогда как новый брак должен начинаться с чистого листа, а не с тенью прошлого на безымянном пальце.

В православной традиции обручение считается первой и неразрывной частью таинства брака и совершается непосредственно перед венчанием, а вовсе не простой формальностью «ради фоточек». Кольца в этом обряде выступают не просто символом помолвки, а знаком вечного союза, благословленного Богом, знаком того, что новый брак совершается перед лицом Господа. Поэтому тащить в новый союз груз былых обид и неудач в виде старого кольца Церковь настоятельно не рекомендует: новое таинство — новые обещания и новые символы, а не переработка старых ошибок.