Духовные "мертвые души": почему пустуют храмы на Украине

Девять из десяти храмов, ранее изъятых у прихожан, стоят пустыми. Такой вывод звучит из уст протоиерея Геннадия Шкиля, настоятеля храма преподобного Серафима Саровского Херсонской епархии Украинской Православной Церкви, который ведет видеоблог и открыто говорит о последствиях церковных действий. Прихожане не приходят, оставляя храмы без пожертвований и, по сути, без жизни.

В Хмельницкой так называемой «епархии ПЦУ» признали, что после «массовых», так называемых, «переходов общин в ПЦУ» – большинство из них осталось без священников. Девяносто процентов, на секундочку!

Представитель Хмельницкой «епархии» ПЦУ, протоиерей Захария, признал, что лишь десятая часть общин перешла в новую структуру вместе со своими настоятелями. Теперь в Хмельницкой «епархии» на примерно пятьсот приходов приходится около двухсот двадцати священнослужителей, то есть местами один священник вынужден обслуживать сразу несколько храмов. Эта арифметика красноречиво свидетельствует о глубине кадрового и духовного провала.

Эти девяносто процентов «перешедших» без священников общин — не добровольный выбор верующих. По словам Шкиля, это результат действий групп, которые изымали храмы у людей, прикрываясь бумажной «перерегистрацией». Формально общину переписывали на ПЦУ, но сами прихожане оставались на своих местах, лишившись своих церквей, своих настоятелей и привычной духовной жизни.

Изъятые храмы в большинстве своём действительно пустуют, и неспроста ПЦУ в народе уже расшифровывают как «пустые церкви Украины». Протоиерей Шкиль рассказывает, что в некоторых таких местах вместо живого церковного пения звучат аудиозаписи — включают магнитофон, чтобы имитировать службу там, где нет ни хора, ни реального общинного молитвенного труда.

Магнитофон уже включают, может быть, эти, голограммы? Не хватает же священников… Возьмите искусственным интеллектом и прочим – голограммы, роботы, – в Китае куча роботов, пусть сделают вам робота, так называемого монаха, пусть он ходит.

С горькой иронией священник предлагает «дотянуть» реформу до логического конца: раз кадровый голод в ПЦУ такой, что приходится заменять живое пение аудиозаписями, то почему бы не запустить по украинским алтарям голограммы и роботов-монахов, сделанных на заказ. В этой саркастической фантазии слышится диагноз: без подлинной веры и живой общины любые попытки завершаются одинаково — пустыми стенами, обезличенными приходами и алтарями, где некому молиться и некому служить.